在我這趟回到台灣的三個多月期間，除了例行的許多會議，也有不少以往不曾有過的活動。七月二十四日至三十一日之間，舉辦了第一屆的念佛禪七，過去只有禪七和佛七，也用禪修的方法在輔助念佛的功能，還沒有正式把念佛算作是禪七。這回是把念佛的淨土法門，回歸於禪修的一項活動，念佛本是六念之一，也是禪觀的一種，念佛禪七的目的不在求感應，不求見瑞相，不求見佛國淨土依正莊嚴，而在達成《楞嚴經．大勢至菩薩圓通章》所說的：「都攝六根，淨念相繼。」然後把「淨念」二字分成專念、一念、無念三個層次，目的是能夠在修行念佛法門的當下，見到自心淨土及自性彌陀，就能心淨國土淨而體現人間淨土。其實，我曾提出四種淨土觀：他方淨土、天國淨土、人間淨土、自心淨土；它們只有心願及層次上的不同，並沒有本質上的差異。今後的法鼓山，除了依舊還有彌陀法門的念佛佛七，也會舉辦禪修性質的念佛禪七。

這次回到台灣期間，有兩場皈依祈福大會：一場是七月十六日借台北市士林中正高中大禮堂；另一場是七月二十二日在高雄鳳山勞工活動中心。兩場共有三千多人發心皈依三寶，這是歷年來所辦皈依典禮人數最多的兩個梯次。二十二日上午，也抽空去了美濃鎮朝元寺我曾經閉關的道場，作了一次舊地重遊，見到了那兒的老當家師慧定比丘尼和她的弟子，