真正大好年 106
是不是有可能由佛光山的星雲法師、慈濟功德會的證嚴法師和法鼓山的我，共同舉辦一次安定社會人心的座談會。我是非常想念星雲法師的，因為他是我早年的老友、好友，近年來由於大家各自都在忙於弘法的事業，難得有機會見面，所以聽說他到了台北，我就特別前去拜訪。星雲法師只比我大兩歲，但是他的成就，以及對佛法的貢獻，對世人的影響，都遠遠在我之上，與其說我去看他，不如說我去向他致敬。
見面時他跟我提到在明年（二〇〇二年）有一個向大陸法門寺迎請佛指舍利，到台灣巡迴供養的計畫，我當場欣然答應，如果也能夠在法鼓山展出供養，我很願意親自隨著他到大陸迎請。當天見面雖僅一個小時，卻很愉快。只是當初吳伯雄先生的提議，探詢星雲法師的意見，覺得可行；再跟證嚴法師近身的幾位弟子接觸，卻久久沒有回音了，這場座談會的建議，也就不了了之。
在此期間，我還出席了三項學術會議：
難得的是，這次研討會是結合香港的中文大學、台灣的東華大學以及我們的法鼓大學共同協辦，由文建會出資主辦，法鼓大學承辦，李亦園、金耀基、喬健等諸教授為籌備委員，法鼓大學校長曾濟群博士為總聯絡的執行人。
見面時他跟我提到在明年（二〇〇二年）有一個向大陸法門寺迎請佛指舍利，到台灣巡迴供養的計畫，我當場欣然答應，如果也能夠在法鼓山展出供養，我很願意親自隨著他到大陸迎請。當天見面雖僅一個小時，卻很愉快。只是當初吳伯雄先生的提議，探詢星雲法師的意見，覺得可行；再跟證嚴法師近身的幾位弟子接觸，卻久久沒有回音了，這場座談會的建議，也就不了了之。
在此期間，我還出席了三項學術會議：
- (1)九月十七日，我接受第四屆「弘一大師德學會議及論文發表會」會長侯秋東的邀請，出席閉幕典禮，擔任致詞。那正好是在納莉颱風登陸台灣北部的時候，因為他們邀請了兩岸三地的十九位學者發表論文，不能延期，所以風雨無阻。我參加他們最後一場的論文發表，接著由我做了半個小時的專題演講。我說我不是研究弘一大師的專家，卻是弘一大師的崇拜者和私淑者。他的《晚晴集》，讓我初知佛法的概要；我寫《戒律學綱要》時，參考了弘一大師的三十三種律學著作；林子青先生為他寫的兩種年譜，幾乎是我隨身經常攜帶的精神食糧；在台灣及大陸出版的《弘一大師法集》和《全集》兩套書，我不僅收藏，而且讓我得益良多；台海兩岸研究弘一大師的兩位專家林子青及陳慧劍，前者是我老師，後者是我知友，他們兩人的相關著作，都會供我參考；我們法鼓山雖不是南山宗的律家門庭，所用的標準字體，卻是集自弘一大師的墨寶，例如農禪寺三門橫額的「入慈悲門」四字，和進門處照壁上的「應無所住，而生其心」八字，還有我們的信紙、信封、月曆等，都是採用弘一大師的墨寶集字。我的演講使得諸位與會學者聽了之後，錯認為我是研究弘一大師的專家，其實我不是研究他，而是尊敬他，讓他活在我們的生活中。
- (2)九月二十日，我出席了中國佛教會即將屆任期滿的理事長淨心法師主辦的「世界宗教合作會議」閉幕典禮，並請我發表專題演說：「宗教的瞭解與宗教的合作」。這場會議在圓山飯店舉行，邀請來自全球二十九個國家，二十多個不同的宗教，近一百四十位代表，是一個歷史性的大會。我能夠被邀請為閉幕典禮的主題演說人，是因為我曾經在西元二〇〇〇年，出席了聯合國「世界宗教暨精神領袖高峰會」，發表演說，受到大會注目和禮遇。淨心法師在籌備「世界宗教合作會議」
▲在第四屆「弘一大師德學會議及論文發表會」和與會者合影。
▲出席「世界宗教合作會議」閉幕典禮，並發表專題演說。
的過程之中，我也曾協助他邀請到高峰會的祕書長巴瓦．金先生，並為他介紹了多位世界各宗教的領袖與會，所以也把我當成了世界級的宗教領袖看待。在我的專題演說中，特別強調互相尊重、彼此包容、異中求同的觀念；我也將那篇講詞的英文稿，提供高峰會作為參考資料。故在會議期間，巴瓦．金先生特別抽出時間，兩度到農禪寺訪談，請教我如何以宗教領袖的智慧來協助聯合國祕書長，解決世界宗教衝突的問題。正逢九一一事件之後，這類問題的解決，顯得更為迫切。 - (3)十月八日起一連三天，法鼓大學舉辦了名為「科技發展與人文重建」的學術研討會，開幕是借用國家圖書館，發表論文借用台大第二學生活動中心。這是由於行政院文建會為了紀念我於去年獲得終身文化獎，所以撥出一百萬元為我舉辦這次學術會議，這是國家給我的一種特別鼓勵。去年得獎時我已經得到六十萬元的獎金，我立刻捐給法鼓山人文社會獎助學術基金會，以作專款專用。得一次獎，國家給我兩次獎金，這是我有生以來最大的榮譽。
難得的是，這次研討會是結合香港的中文大學、台灣的東華大學以及我們的法鼓大學共同協辦，由文建會出資主辦，法鼓大學承辦，李亦園、金耀基、喬健等諸教授為籌備委員，法鼓大學校長曾濟群博士為總聯絡的執行人。