一七、東西岸的三場演講和九一一百日祭
二〇〇一年十一月六日晚間，我接受紐約禪中心曼哈頓分支中心負責人美籍林德利女士（Lindley Hanlon）邀請，到那兒做了一場演說。那是針對九一一事件之後，如何用佛法來安撫人心，所以主題是「從禪的觀點來看生與死」。這是一場收費的演講，雖然每張票價需二十五美元，卻也到了有一百五十多位，主要是西方人士。場地座落在市中心八十二街三百二十三號的一個古教堂地下演講廳。大家對於生與死，特別是死亡，都非常的關心和擔心，希望知道如何從禪的角度來看待死亡這樣的事實。這場演講的內容分成六個子題，然後開放二十分鐘，為大家做問題的解答，我提出了幾個觀念：
- (1)生命是可貴的暫時存在，死亡是必然的生命歸宿。
- (2)生命的事實是無限光輝的無盡延伸。也就是說，一期的生命是永續生命的一個階段，永續的生命要比宇宙更為廣大久遠。
- (3)生命的每一階段，都有一定的任務。當每一個階段的任務結束，必須進入另一階段時，便是生命之光的無限延伸。
- (4)生命可貴，未必可喜；死亡可惜，未必可悲。如果沒有智慧，不論是生或死，都是苦事，如果有了智慧，就知道生死本是一線之隔的一體兩面，生不是開端，死也不是結束。
- (5)死亡之後，生命何處去。我提出了三點：①信仰中的生命，生天堂，生佛國。②願力中的生命，再來我們的世界救苦救難。③業力中的生命，接受果報而隨業流轉生死之中。
- (6)由禪修的體驗可以證明生存與死亡，根本是分隔不開的。禪修的目的，在於開悟解脫，解脫了的人，是把生命作為修福慧的工具，既不貪戀生命，也不畏懼死亡；既不厭惡生命，也不逃避死亡，那就是生死自在。
另外一場演講，是同年的十一月十五日，我接受紐約州立石溪大學（State University of New York at Stony Brook）邀請，在該校學生活動中心大禮堂，以「用禪的觀點和方法調適內心恐懼促進世界和平」（Chan, Healing, Reconciliation, World Peace）為題。因為是由石溪大學亞裔美國人教職員協會、