四二、兩場演講
今年七月中旬，當劉鳳君教授在台北鑑定阿閦佛的石雕佛頭像時，知道我們法鼓山願意將佛頭捐贈回歸四門塔，他就給了我一個承諾和邀請，說山東大學要給我一份最高的榮譽，以表示感謝，那就是到他們的大學做一場學術演講，當時我就答應了。因為山東大學在大陸全國的大學之中，是相當有名的，能夠被該校邀請做公開的學術演講，一定是一位頂尖的學者。當時我只是答應，不曉得要講什麼題目，到美國過了一個月之後，已經是十一月下旬，還不知道要講些什麼？請教了林保堯教授，他說要我講山東和青州的造像研究；其實那是他的專長領域，我怎麼會講。
結果我擬出了一個題目：「漢傳佛教文化及其古文物」，內容是從漢傳佛教文化的涵融性、創發性、適應性等層面切入，並對漢傳佛教古文物的保存價值作一申述。經與山東大學接洽之後，講題被接受了，於是我積極翻閱相關的著作和資料，花了十天時間，寫了一萬六千多字的論文，一共分為七個段落，茲錄如下：
- (1)佛教有三大傳統
- (2)漢傳佛教的文化
- (3)漢傳佛教的思想適應及其開創
- (4)漢傳佛教是經過漢文化薰陶之後的中國佛教
- (5)佛經的翻譯及其影響
- (6)漢傳佛教的古文物是世界輝煌的文化資產
- (7)結語
對我來說，在這麼緊湊繁忙的日程中，還能趕出這麼長一篇論文，算是意外的收穫，如果沒有山東大學的邀約在先，像這樣的論文我是不會寫的，也沒有時間寫。這篇論文讓我複習了魏、晉、南北朝的中國思想史，隋、唐乃至於宋、明的佛教文化史，以及佛教對於中國文化的影響等問題，這雖只是一篇概論，內容還是相當可觀的。因為我到山東大學不能夠帶有宣揚宗教信仰的色彩，只能從文化、文物的層面介紹佛教，好讓現代的大陸青年能夠認識漢傳佛教的精神，以及所具的適應性、包容性、開創性，也就是中國文化的特色。而漢傳佛教是有中國特色的宗教，跟印度佛教是有所不同的；佛教一開始傳入中國，就逐漸適應了中國文化的背景，然後融入於中國社會的生活環境，同時為中國的儒、道兩家開創了新的契機，這就是我們現代的人要學習的。吸收外來的文化，消化之後，