吃不飽、穿不暖，還可能來國父紀念館聽聖嚴法師講慈悲喜捨嗎？今天在座的菩薩們應該都是豐衣足食，至少是衣食無慮、小康以上的生活水準。那麼摩訶迦葉尊者如到今天的臺灣，可能就要跟諸位結不上善緣了。

「慈悲」乞化，可有三個等級：1.一般人認為窮人已經很苦了，再去向他們募化，實在於心不忍，因此應向富人募化才對。2.如摩訶迦葉尊者，乞貧不乞富。3.像維摩詰居士，認為應當平等攝化，不論貧富貴賤，凡有緣者，次第乞食。

布施行，是不以多少及貧富而論功德，誠心誠意、全心全力而行布施，便是大功德；如果是敷衍勉強的布施，雖然都有功德，到底不如虔誠恭敬的功德更大。此處說的平等法，是站在乞化人的立場而言。我們需要勸人布施時，不管對方是以何種態度來布施、布施多少，我們都應不起分別，以全心為他祝福，這就叫作「住平等法」。從佛法的觀點而言，布施是雙向的，在家人以財物布施給出家的僧團，出家的僧團則以佛法布施給在家的信眾。縱然有些出家僧眾不能說法，總還能為施主全心祝福，也算是一種喜捨布施，也是一種慈悲的心行。

「心不住內亦不在外，是為宴坐，……不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。」〈弟子品第三〉