如果是逃避現實的，怎能修福？倘若是消極的，又如何修慧？所以必須是福慧雙修，才是菩薩道和佛道的修行者。

若干佛教徒逃避現實，自修自了，不管人間疾苦，不關心眾生的苦厄，這些人必然是不曾瞭解真正的大乘佛教是什麼。過去有很多似是而非的佛教徒，所以佛教被誤解很深。今天正信的佛教徒越來越多，所以佛教越來越興盛。目前的社會需要更多正信的佛教徒來提昇自己的品質，建設人間的淨土。而經文中的維摩詰居士：

「欲度人故，以善方便，居毘耶離，資財無量，攝諸貧民；奉戒清淨，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；以決定慧，攝諸無智。」〈方便品第二〉

這一段的經文其實還是在講六度法門，並說明維摩詰大菩薩在人間度眾之行儀。維摩詰菩薩所住之毘耶離城已解釋過，是釋迦牟尼佛時代印度六大名城之一，他是為了度人而用善巧方便住在毘耶離城。他很有錢，資財無量，富可敵國，是一個大富長者。他用這些財產饒益眾生，攝受貧苦大眾，救濟、幫助以及感化、教育他們。