人修持佛法以後，以佛法的救濟，利益其他的眾生。

但是聽佛法知佛理的人，未必即能得度。譬如高壓電線上的白瓷絕緣體，最靠近高壓電，但是不導電。不得度者即是無緣人，如絕緣體與電不相通。有人常說：「我和你有緣」，這種緣是見面之緣，認識了，但不發生強烈的感應；又像白布浸染料，一染即著，是有緣，如果染上又褪色了，是緣不深。

佛度的是有緣人，瞭解佛法且實際修持，是發自內心需要佛法，追求佛法如飢如渴、如久旱望雲霓、如黑暗盼光明、如幼兒憶母親一般，有強烈的信心去追求，像海綿遇水一般，才是真正有緣，反之，則無緣。

要度的，既是有緣人，有緣人中，最難度的，莫過於自己的親眷、師長。不易度時，也不要輕言放棄，須從人最渴望的關懷、愛護、同情、尊重等著手。《維摩經．佛道品》中有句話說：「先以欲鉤牽，後令入佛道。」要想使對方成為佛教徒，修行佛法而開悟解脫，得先由滿足其欲望開始，從愛語出發，用鼓勵、慰勉或讚歎的話，使他高興、舒服；在精神上，給予愛，在物質上，給予方便，漸漸地，他便會對你有安全感而信賴你。

對於剛開始學佛的人，多從物質的嘉惠開始，在佛經裡就有許多這類的故事。釋迦牟尼佛成佛前，修行菩薩道時，多生累劫的事蹟，集合成的《本生經》