不過念佛若只迴向妻賢子孝、富貴長壽、健康幸福，雖然是人之常情，但依舊是在修行人天的階段，尚未產生出離心，基本上就是煩惱執著。
（二）修小乘出離法的煩惱
不論大乘、小乘，都講出離心。沒有出離心，對生死的感受不殷切，不易修行成功。很多大修行人發心修行，多從認知生與死開始。
對生死感受最深刻的，莫過於親眷的生離死別，因為親人間的恩、愛、情、義，都和自己的生命休戚相關，所以更能從親人的死亡痛苦中，體會生命的無常，警覺死亡必會來臨。在還活著的時候，能將死亡與自己並行觀察，日常的言行必會和善，所謂「人之將死，其言也善」，且在光陰有限的事實下，會精進努力修行，上求解脫之道。
有人認為世間有很多很新鮮的事，尚未經驗過，要嘗試過了，才甘願修行。試問，要嘗試什麼呢？殺、盜、淫、妄、酒？還是財、色、名、食、睡？這些都是五欲，五欲是苦海，表面上令人感受快樂、舒適，其實越沈緬於享樂中，