臨命終的人應該這樣想：馬上就要去阿彌陀佛那裡了，西方極樂世界是一個那麼好的地方，對這個世界又有什麼放不下的呢？

但是還是有很多人放不下親人愛人、家庭事業，有的人放不下冤家對頭、名位財產，有的人放不下理想以及種種人、事、物等等，更有的人捨不得放下自己的身體。很多人都快要死了，還要叮嚀如何處理他的遺體，要火葬、要土葬，這都叫貪戀；如此貪戀的人，身死以後，就成了守宅鬼、守屍鬼，或是飄浮不定的遊蕩鬼，不願往生西方去了。

意不顛倒

顛倒就是執迷不悟，以苦為樂，便無法往生淨土，所以《阿彌陀經》特別說明：「其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」顛倒有四大項目：以苦為樂、不淨為淨、無常為常、非我為我。如在臨命終時，仍然顛倒妄想，對世間千般迷戀、萬般執著，縱然彌陀現前，而你不想去，也是去不了西方極樂世界。

如入禪定

好像進入禪定狀態，身心都在寧靜中，不僅沒有妄想顛倒，也沒有淒涼恐怖，而是在禪悅及法喜中離開人間，往生西方淨土。

「禪」是梵語禪那（dhyāna）的略譯，意為思惟修，新譯為靜慮。「定」是梵語三昧（samādhi）的音譯，意為正受，心定止一境；即一心考物者為禪，