這已是由定發慧的禪了,如果有定無慧即不解脫,定中無煩惱,出定之後尚不能無惑。第九定後,一了百了,煩惱盡、生死斷,雖在世間,已超越世間的束縛。

此偈講的禪是即慧即定的大乘的禪,這種禪可以用打坐進入定境,但有了工夫之後,不一定是在打坐的情況下得智慧。出定之後只要心不受外在干擾、誘惑,也是在定中。所以禪宗說,坐也禪立也禪,吃飯、喝水都是禪,日常生活即是禪。



「鎧」本是古代武士在戰場兩陣打仗時用來護身禦箭的戰袍,此處以「金剛鎧」比喻禪的力量,就如金剛做成的鎧甲,可以保護心的清淨和穩定,不會受到心內和身外射來的煩惱箭所傷害。有些煩惱箭看起來是來自身外,其實箭和弦都是出於內心。倘若心定如金剛,身外縱有千軍萬馬的煩惱之箭,也是奈何不了你。如果心有禪的力量,雖尚未得無餘涅槃,