不再執第八識的見分為我，乃是由於此地已有無相無功用道生起，自此第八識即捨我受執藏的藏識之名，但名異熟識毘播迦及相續識阿陀那了。由於第八識在未成佛前，均為世間三業所感，未成無漏，故名異熟；又以第八識相續執持，直至成佛之後的盡未來際，故名阿陀那識。
於此介紹十地菩薩的行位次第如下：
- 1.極喜地：舊譯歡喜地，已捨異生性，得聖種性，證得人法二空，善能自利利他，生大歡喜。
- 2.離垢地：善能嚴持淨戒，不起微細毀犯；此地菩薩所持菩薩戒，可參考《瑜伽菩薩戒本》的四重四十三輕、《梵網菩薩戒經》的十重四十八輕，及聖嚴拙作《菩薩戒指要》中的三聚及十善。持清淨戒，離煩惱垢，故名離垢地。
- 3.發光地：此地菩薩成就勝定、等持及等至，發無邊妙慧，從聞思修三慧，發起慧光。
- 4.焰慧地：此地菩薩安住最勝菩提分法，發起智慧之力，如火燒薪，摧毀一切煩惱。
- 5.極難勝地：此地菩薩能破一切情見，通達一切之法，無能勝者，猶如諸佛境界。《菩薩瓔珞本業經》卷下云：此地菩薩「三界無明疑見，無不一切皆空」。
- 6.現前地：善離染淨差別，無分別的最勝真如淨性與最勝般若顯現。
- 7.遠行地：此地菩薩，住於純無相觀，遠出過世間及出世間二乘的有相行，故名遠行地。《成唯識論》卷九云：「七遠行地，至無相住功用後邊，出過世間二乘道故。」
- 8.不動地：無漏的無分別智，任運相續，不用加行，不為一切有相功用及煩惱所動。於前五地，有相觀多無相觀少，第六地無相觀多有相觀少，第七地純無相觀，但亦尚有加行，故不能出現化他的佛身相及佛國土。至第八地，斷除加行障，任運而可現出佛土及佛相，以利益化度眾生。
- 9.善慧地：成就微妙四無礙解，遍遊十方，說法無礙。
- 10.法雲地：能遍緣一切法的大法智，能隱覆一切無邊惑障。是以大法之智雲，遍注甘露法雨。