性界受三恆轉易

第六意識不是一類相續，而是經常轉變生起的，故謂「恆轉易」。例如善時忽生一惡念，惡時也可能忽起一善念；喜時可能忽生一憂念，憂時也可能忽起一喜念等，正如俗謂「喜怒無常」，思想、念頭經常與不同性質類別的心品離合無常。

此句頌文的「性、界、受」，是指第六意識通於善、惡、無記的三性；通於欲、色、無色的三界；通於苦、樂、捨的三受，加上憂及喜，而為五受。

「恆轉易」的意思，不僅是第六識心猿意馬，經常變動其相應的心品，也由於第六意識製造出種種業因，成為第八識的種子，然後接受不同狀況及趣別的果報，在三界五趣中，經常流轉變動不已。

三性及三界在前面已解釋過了。至於五受，是什麼意思呢？

五受是指苦、樂、憂、喜、捨，前五識只有苦、樂、捨三種受，第六意識則有五受。因為喜和憂是一種思慮功能，非前五識所有。受了苦以後會擔憂，受了樂以後會有喜悅，乃是第六意識的作用，非前五識所能及。