如來智　能含三智：1.聲聞及緣覺的二乘聖者得「一切智」，知一切法總相是空相；2.聖位的菩薩得「道種智」，知一切種種的差別道法；3.諸佛得「一切種智」，通達一切道法的總相別相，是圓滿具足的智慧莊嚴。

佛智又名「一切智」，例如《法華經‧化城喻品》云：「為佛一切智，當發大精進。」《法華經‧藥草喻品》亦云：「我（佛）是一切知者。」《大智度論》卷二十七云：「復次後品中，佛自說一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。」以此可知，《般若經》的一切智是二乘聖者事，《法華經》的一切智是佛事。諸佛具足三智，圓滿三智。故對二乘說，只得一切智，是了知諸法總相；對佛說一切智，是了知一切法的總相別相。

嘉祥的《法華經義疏》卷一說《般若經‧三慧品》云：「知一切法一相故，名一切智，又云知種種相故，名一切種智。」此在《十八空性論》說佛有二智：1. 如理智，即無分別智，2.如量智，即無分別之後智。因此《成唯識論》，將如理智稱為根本智，將如量智稱為後得智。緣真諦之理者為根本智，了俗諦之相者為後得智，根本智斷惑證真，後得智應化無方。其實也可與一切智、