晉譯《華嚴經‧梵行品》有云：「初發心時，便成正覺，知一切法，真實之性，具足慧身，不由他悟。」天台宗的解釋說，初發心者即是圓教初住成佛之意，圓教菩薩初發心時，便破一分無明，而現八相成道的佛身。華嚴宗則主張，圓教菩薩隨得一位，即得一切位，從十信位乃至佛地，六位相即，故於經中說十信滿位，即得一切位至於佛地。此謂之信滿成佛。

法鼓山也正在依據《華嚴經》所說「初發心時，便成正覺」的觀點，推展人間淨土的運動。只要初發菩提心，便見佛國淨土現在面前，只要時時提起初發心，念念不離初發心，此人即住諸佛國。

以下是本品之後半，屬本門之「正宗分」，也就是開始說妙法的主要內容。

釋迦世尊告彌勒菩薩言：「是諸大菩薩摩訶薩，無量無數阿僧祇，從地涌出。汝等昔所未見者，我於是娑婆世界，得阿耨多羅三藐三菩提已，教化示導是諸菩薩，調伏其心，令發道意。此諸菩薩，皆於是娑婆世界之下，此界虛空中住，於諸經典，讀誦通利，思惟分別正憶念。」「不樂在眾，多有所說。