便入禪定，故名正憶念。

「不樂在眾，多有所說」，看來似有矛盾，既不在眾中，又說給誰聽？其實不然，不樂眾是不喜聚眾遊戲玩樂，多所說是除了說法弘經度眾生，就不必到眾生中去。

「常樂靜處，勤行精進」是經常住於安定、寧靜的所在，勤修佛法，從不想到出外渡假休息，相當於人間阿蘭若處住的比丘們。

「依止」，以有力有德之人為依靠，不相捨離，例如戒律規定比丘出家後的五夏之內，不得離開依止師，《無量義經》則將佛菩薩稱為「大依止處」。

「深智」，就是如《心經》所說的「深般若」，能悟人法二空，而得一切種智。智慧有淺有深，有世間智、出世間智、出世間上上智。「世間智」是一般世間的知識、學問和聰明，希臘人講的「智慧」一詞就是世間智；即使中國歷代的先聖先賢，例如儒家、道家的智慧學問，雖然都不是普通人所有，但還是屬於世間智。「出世間智」是二乘聲聞緣覺的一切智，悟入無我而證偏空，入化城涅槃。「出世間上上智」則是佛智，悟我法二空，證究竟涅槃。涵蓋二乘的一切智，