明的是理體。既明十方諸佛是釋迦世尊的分身佛，此處的十方國土，為何不解作是釋迦世尊的應化土呢？

本門中所說的釋迦世尊，實即代表著諸佛的法、報二身，由於法、報、應的三身，互具互入，故說釋迦之時，實即指的是法、報二身。這才要說「十方世界，通達無礙，如一佛土。」因為佛的神力不可思議。但也不要忘了，本門的佛就代表理佛，與其信為神力，何若信為真際的善巧表現。若得法華三昧，親證法身理體，《法華經》中理事互融的境界，當然可以親自體現。

「諸天」梵文提婆deva，是六趣或六道之一的天道眾生，稱欲界、色界、無色界，為諸天界。也有將超越於人之能力的鬼神等，尊稱為諸天；也有尊稱已得三乘果位的聖者為諸天。本品所說的「諸天」，宜為三乘聖者。因為三界內的欲界天，無此威力，色界天唯初禪（靜慮處）的大梵天有此可能，但也無力使得十方佛土的眾生都能聽到，二禪天以上是禪境中眾生，不會出聲，沒有舌用故。

諸天共分為欲界、色界、無色界三大類。依《俱舍論》卷八所載，欲界六天、色界十七天、無色界四天，共二十七天。欲界為四大王眾天、三十三天、