要知道，前面的譬喻是由四大聲聞所說的；換言之，這一〈信解品〉不是佛說的，全部是出於四大聲聞，向佛回應，請佛認可而說的。

又偈：「佛亦如是，現希有事。」「隨諸眾生，宿世善根，又知成熟，未成熟者。種種籌量，分別知已，於一乘道，隨宜說三。」

四位聲聞聖弟子們，又以偈說：佛也是這樣，顯現出非常稀有、非常難得的事。那就是隨著眾生過去宿世善根的不同，佛知道哪些人已經準備好了，哪些人沒有成熟；也分別知道他們心中種種的考量，知道後，便於唯一佛乘，方便隨宜而作三乘之說。

「隨宜」是為不同善根的人，適當的以種種不同的言詞，為他們說不同層次的佛法。但是實際上隨宜說法的目的，是為使大家會歸於一乘佛法，是為了一乘而方便說三乘。

不管是不是佛教徒，都有這種困擾：佛每說一部經典，