不生不死是常正因佛性也。故大經云十二因緣，名為佛性。

(14)稱性六度十度：施為法界，一切法趣施，是趣不過等。

(15)不思議二諦：幻有、幻有即空，皆為俗；一切法趣有趣空、趣不有不空，為真；真即是俗，俗即是真，如如意珠，珠以譬真，用以譬俗，即珠是用；即用是珠，不二而二，分真俗耳。

(16)圓妙三諦：非惟中道具足佛法，真俗亦然，三諦圓融，一三三一，如止觀說。

(17)一心三觀：照性成修，稱性圓妙，不縱不橫，不前不後，亦不一時。
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語譯

聖嚴識：圓教的圓義，源出於晉譯六十卷本的《華嚴經》卷五十五所說：「爾時如來，知諸眾生應受化者，而為演說圓滿因緣修多羅。」又云：「顯現自在力，演說圓滿經。」天台家依之判圓為化法四教的第四最上教法，華嚴宗判圓為五教的第五最上教法。就天台家言，圓融及圓滿是圓體；圓頓是圓位；