」《長阿含經》卷九〈十上經〉則列舉了八種懈怠法，是以八種精進法來對治，遇到任何疲勞、多事、病緣、障難之時，仍能提起心力，精進坐禪誦經；大乘的〈普賢菩薩警眾偈〉則說：「當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸。」

佛在說出修習四念住觀，並勉勵我們少欲知足之後，接著便告誡所有的佛弟子，應當「常行精進」，否則便會由於懈怠，而致墮落在煩惱罪惡的深淵之中，無法自救自拔了。唯有精進於聖道的觀行，並且隨時不忘少欲知足的生活原則，方能摧伏四種魔障，出離由五陰構成的三界牢獄。

所謂「四魔」，是指：

• 一、天魔：來自欲界第六天，名叫波旬，能障人修行佛法，斷人慧命。
• 二、煩惱魔：貪、瞋、嫉妒、狐疑等心理現象，能惱亂身心，障礙菩提。
• 三、五陰魔：或譯為五蘊魔，有情眾生由於色、受、想、行、識的五陰所構成的身心，常會有種種身心現象難以調伏，因而不受約束，起種種障害。
• 四、生死魔：捨身受身，不由自主，貪生畏死又非死不可，尤其在善業未成，死魔即已現前，斷人命根，無從修行。

在五陰構成的身心世界中，佛法將欲、色、無色的三界，形容為受生死苦患的牢獄、火宅、苦海、苦趣；在根本佛法中又進一步分為五陰、十二入、