「我生已盡」，是已出離三界的生死；「梵行已立」，是應修清淨的身口意三業，已經圓滿；「所作已辦」，是應斷的煩惱，已經全部斷除；「不受後有」，是從此之後，不再接受任何善惡果報。這四句話是形容阿羅漢所證果位的標準用語，若尚未證涅槃，絕對不會以此四語稱讚。

滅諦即是從十二因緣的逆觀成就與滅觀成就

若從十二因緣的順觀成就及生觀成就而言，即知苦果及苦因為何物；若由順觀及生觀轉為逆觀及滅觀成就，則出三界、離五蘊、入涅槃。

十二因緣，是指凡夫生命過程中之流轉現象，從無明開始，接著是行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二個階段。

逆觀、順觀是什麼呢？逆觀是講無，順觀是講有。「順觀」是說，緣無明所以有行；緣行，所以有識；緣識，所以有名色；緣名色，所以有六入；緣六入，所以有觸；緣觸，所以有受；緣受，所以有愛；緣愛，所以有取；緣取，所以有有；緣有，所以有生；緣生，所以有老死。知道順觀之後，就曉得生死之苦是怎麼來的，生命受苦的原因是怎麼一回事。

「逆觀」是從無明觀起，因無無明，故行亦無，無行故識亦無，