持戒波羅蜜

「戒」在佛教來說，基本的有五項，稱為五戒，如果不能全部受持，受持三條、四條也是可以的，願意受多少就算多少，這是和其他宗教不同的地方。受戒時有個「戒體」，戒體是特殊的名詞，為什麼菩薩戒可以一受永受，而聲聞戒只能一生受，這是因為戒體觀念的不同。

《大品般若經》序品第一云：「菩薩摩訶薩……罪不罪不可得故，應具足尸羅波羅蜜（śila pāramitā)。」在《瓔珞》、《華嚴》、《文殊》、《梵網》諸經及《智論》、《唯識》、《瑜伽》諸論中，均提到聲聞四品戒及菩薩二品戒。

聲聞戒

聲聞戒屬於色法，小乘有部宗認為，色法即是在受戒時，身口二業有發顯之表色，以及依四大而生，以身口為緣，有防非止惡功能的，名為無作色、無表色。色法是物質的，當物質的身體死亡或消失，即使不捨戒，戒自然不存在，戒體也就沒有了。