菩薩戒

菩薩戒是屬於心法，《大乘唯識論》便指出，受戒時，有發動思之心所，此心所之種子相續，而有防非止惡的功能，為依於受戒時之表色作用而起之功能，故附於色之名，實為心法。心法直至成佛為止，都是存在的，它可以此生受了下一生再來受，或是這一生受了，覺得心已經不再堅固精進，可以增上受戒，使得心能夠再次熏習。

菩薩戒有十善戒及三聚淨戒的二種戒品。《大智度論》以十善戒為總相戒，其餘一切戒為別相戒。而三聚淨戒又分在家及出家兩種，是隨持聲聞戒而發大菩提心，那就是：攝律儀戒──大小乘一切律儀；攝善法戒──大小乘一切法門，如三十七道品、四攝、六度；攝眾生戒──以佛法饒益一切有情。三聚淨戒能對治惡業，清淨身心。

聲聞戒是以出離心為主，斷除欲望而出三界，菩薩戒則是以出離心為基礎，以菩提心為根本。在家與出家的出離心是不一樣的，在家的出離心，指的是雖然有眷屬、有財產、有事業，但是在擁有的當下要觀空；觀空就是知道一切均為因緣所生，並非是究竟的、永恆的、不變的，