聖嚴法師：
（以下簡稱師）
其實佛教本身就是以在家人為主要的教化對象，在家人則一定有家庭；夫婦結合、生養兒女，這就是家庭的基本結構，所以佛教不可能是排斥家庭生活的。而家庭的責任和義務當然是屬於夫妻雙方面的，但以佛教的角度而言，我們重視的是自己是否盡責、盡義務，而不是去要求對方，計較誰該盡更大的責任。其實，只要我們真誠的照顧、關懷對方，對方一定也會有所付出。而如果夫婦兩人都是佛教徒，並且都能以佛法相互扶持，這當然是最理想的家庭。

此外，夫婦在小孩子來臨前，應該要有相當的心理準備，要為即將到來的兒女準備好最舒適的環境，這是一個佛化家庭的基礎，也是一個重要人生旅程的開始。


佛化家庭的基礎和積極性


陳：佛化家庭於現今的社會中，有何積極性的意義？

師：許多人的共同生活環境就是社會，因此而有各種的社會型態，其中包羅萬象。家庭是社會中一個小單元，因此，所謂的佛化家庭，基本上不可能離開這社會所提供的種種環境，我個人認為，