不論是言語或動作，你都不能以牙還牙、以掌還掌，否則只有使對方怒氣更旺盛，彼此傷害更加深。站在學佛或學禪的立場而言，外在所有一切境界，不論如何吵鬧紛亂，自己絕不會受影響的。退一步想，對方在瞋怒中咬你一口，正是他失去人性，而獸性發作的表現，若你也回報他以牙還牙，這不正是狗咬狗，自己也失去人性尊嚴了嗎？此時若能迴避一下，繞個圈子再來紓解他，問題必是化小化無。因此社會上儘管經常發生「小不忍則亂大謀」的紛爭吵鬧，我們為了自己的安全、利益、未來，絕對是不應該以牙還牙、以拳還拳的。當然會有人反駁：我若不反抗抵制，到頭來被消滅的就是我。

李：的確，現實社會中這是很可能發生的事。

師：事實上，我們不加以即刻反擊，這並非畏縮、逃避，而是迂迴、靜以待動。國術中謂此為「四兩撥千斤」，道家學說稱為「以退為進」，而佛教立場是「以無對有」。「無」包含無限力量，「有」不論再大再多，也是有限的。「有」永遠是被包圍在「無」之中，這是理論。技術上是先要能忍，再拿出理性、理智來處理。最高級的戰爭，是不動一兵一將的，所以佛法「以無對有」是運用上乘兵法。

李：就如西方政治學所言：「和敵人搭起一座黃金橋」，