日積月累逐步前進，我們對於佛法的信心將更堅定。

佛法的修習，簡單地說就是修福修慧。多接觸正統佛書、誦經、念佛、打坐。如果不經常念佛、拜佛、誦經、打坐，自然難得智慧。缺少智慧便極易萌生退意，也就很難得到佛法的利益。得不到佛法的利益則煩惱生。煩惱一多，就容易影響家庭生活的和諧。如果家庭生活失調成為普遍現象，社會的混亂也就自然發生了。

修福，就是「禮遇眾生、利於他人」。我們自己出錢、出力、出時間、出智慧地修福報之外，也應勸他人和我們一樣奉獻心力。法鼓山就是一畝「福田」，沒有福的人要「種福」，福不夠的人要「培福」，有福的人不要沈溺享福浪費福報，要懂得「惜福」。我們自己「種福、培福、惜福」，也能推己及人。這就是我們深植「福田」的最佳方式。

「勸募」的最大意義，並不在向別人要錢，而是在接引更多的人廣種「福田」。就像保險從業人員教導人們投保一樣。法鼓山的寶藏是無窮盡的，我們將財富儲存在每一位信眾的心田裡。如果我們能更進一步將此財富儲存在每一位眾生的心田中，那麼社會自然祥和。我們從現在種福，至福慧圓滿之日止，人人修福、修慧，而福慧自然只有積存而全無捐耗，成佛就更順暢了。

（一九九二年十月四日講於勸募會員大會，徐慧川整理，刊於《法鼓雜誌》三八期）