所謂品德，是從內心培養的，品格則是由我們的行為表現出來的，品性是我們的身、口、意三業的行為表現。所以，品德、品格、品性這三種缺一不可，而且是連貫相通。所以我們吃飯的行為，也算是修行的行為，也是作為表率的行為。諸位都是菩薩行者，因此，吃飯、喝水都不是要我們緊張，而是要我們在輕鬆法喜之中完成，中規中矩，非常的和諧、平衡，不會擾亂他人，甚至於還能夠影響他人跟你學習，這就是法鼓山的菩薩行者的形象。

此外，也要培育自己具有福行、定行、智慧行。所謂福行，就是為大眾服務，以身心侍奉三寶，服務大眾。侍奉三寶就是侍奉三寶道場，因為許多的人在道場裡修行，是代表著三寶的，所以，我們做任何功德，都有無量的福報。

所謂定行，是說身體在那裡，心就守在那裡，不要分開。你的身、心和工作的地方及工作的項目是一致的，這也叫盡心盡力、全心投注，這確實是修行定的一種方式和方法。

第三種是智慧，由於捨自己而為他人，這自我就越來越淡。一般來講，有煩惱而沒有智慧的原因，是因為自私心太強，常常認為自己了不得，自己捨不得，所以有煩惱而沒有智慧。例如在禪七裡，所有一切的工作都非常地簡單、非常地單純，可是如果是一位嬌生慣養或自視很高的人，就覺得不屑來做掃地、