這可以從北京的故宮和臺灣幾個比較大的寺院建築相對照而觀察出來；如果到日本參觀，亦可看到京都或奈良的寺院建築，可分成兩種不同的宮殿型式，乃是模仿中國唐朝和宋朝的建築；而中國明朝的建築仍存在於大陸，像焦山和金山道場。

可是在我們構想中，法鼓山的建築，是現代佛教、現代人的建築，特別是今天，有關環保生態的維護也非常重要。法鼓山將有鄉土本色、有佛教的感受和精神，也有中國文化的內涵，再加上現代文明、現代人對空間環境的需求，現代的聲光、空氣、溫度的調節和裝置設施等。

山上的房舍，盡量配合著山上的地形而設計；依著山的形勢、高度來建，使落成後的建築物，就好像山上生長出的一個自然景觀，人一走近就有賞心悅目的舒適感覺。它是有機體的建築，也就是說這建築是有生命，而不是僵硬無生命的。希望我們的建築具有時代性，不是在幾十年用過之後就需要拆掉重建，而是在三、五百年之後，還有使用的價值，即使有人想拆掉重建也覺得很可惜。所以凡是參與整個建設工程及捐獻者，將會永遠令人懷念，其芳名亦永久鐫刻在法鼓山上，在幾百年或幾千年以後，讓後人瞭解在二十世紀的臺灣，曾經有多少人在佛教上奉獻，而法鼓山究竟產生了什麼樣的力量和影響。