依據大小乘經論所介紹的智與慧，有所不同。「智」有世間智與出世間智，世間的知識以及世間的聰明才智，都以「我」為中心，不論是個別的小我或全體的大我，都未脫離我執煩惱，所以名為世間有漏智。唯有超越了自我中心的一切心理或精神的運作，始稱為出世間的無漏智。開悟即是無漏智的功能顯現，開悟時對自己斷煩惱、除執著，開悟後對眾生施法雨、濟苦難。自度度人而又自知自覺。

至於「慧」共有三等，稱為聞、思、修的三慧：(1)聞慧，是依聽聞佛法，讀佛教經論，理解佛法所說的道理和修行原則。(2)思慧，是依所聞的慧解，如法修行，一邊仍依經教，一邊已從修行過程獲得體驗。(3)修慧，是從思慧更進一步，不依經教，大用現前，然其終亦不會與經教相違。

8居家恆課

在日常生活之中，必須每日抽出最低限度的時間，來將身心全部交給自己的修行生活，如能定時定數，那是最好，至少每天不得少過兩次。這就是用來修持：配合自己的生活環境，拜佛、靜坐、誦經、念佛（如環境嘈雜，觀想默念即可）、懺悔（包括毫不容情地反省，至誠懇切地悔過，以及對於三寶恩德的感仰），選定一、兩種，作為日常的恆課，但於懺悔一項，不能缺少，