青磬紅魚了此殘生」，這樣的佛教對社會而言，是一種損失，也是一種負擔。因為一個好好的有用之人，卻不能夠為社會生產。不事生產也罷，他還要吃，即使吃得簡單，那還是要吃，只有去化緣，向人化得一些錢和食物來養活自己。然後他們還要說：「我們敲木魚就是在修行，我們廟裡供著『大清皇帝萬歲萬萬歲』是為了祈求國泰民安，為人類祈禱世界和平！」民國以後，又換成供著「當今總統萬歲萬萬歲」。

當時在大陸大約有五百萬出家人，大多就是這樣坐享其成，不但沒有做弘法的工作，也沒有做社會關懷的工作。即使有的話，也只是在有人往生時，為他們念經，舉行儀式而已。但是念經不只出家人會念，在家人也會念，如果我們今天的佛教還是這樣是行不通的。今天台灣佛教之所以能夠如此蓬勃，主要是因為有幾個佛教的大團體在做對社會有貢獻的事，所以才帶動了佛教的發展。

記得九二一大地震前，佛教界發生一件醜聞，一位尼師為了對付他的師父和師公，於是結合一位被開除的調查局調查員，誣告他的師父、師公，造成佛教界的大地震。當時台灣媒體幾乎都在炒作這則新聞，不斷地追追追，