為了防止農民在裡面混一些稻糠、石頭、泥塊，收租的出家眾們對斤兩和品質都查得很嚴格，一定要一顆一顆地倒，而且要乾乾淨淨、漂漂亮亮的才收，一旦發現不合格的就要退貨。被退貨時，農民往往會說：「我們今年的收成不好！收的本來就是這種品質不好的稻！」那收租的和尚就會說：「你下次還要不要種？如果不要種，那你就不用繳了！」

因此農民對佛教很反感，認為和尚真是可惡。其實，寺院的本意是要鼓勵農民好好耕種、好好生產，因為除了固定要收租的量之外，其餘的都是他們自己的，但後來卻演變成這種模式。佛教到了這種程度，是非滅亡不可。

為社會服務就是我們生存的條件

因此，現在有人問法鼓山有沒有生產事業或投資事業，我都會告訴他們：「為了救我們的子孫，法鼓山不准有生產事業。我們的生產，就是佛法，就是為社會服務奉獻，為社會服務就是我們生存的條件。」

其實，生產事業不一定可靠，就像現在我們看到的大企業，也不可能永遠存在。名稱或許可以維持很久，但經營者往往會換。因為子孫坐享其成，