因為佛說人有生老病死，生老病死是跟我們連在一起的。

前天法鼓山在三義傳授菩薩戒的時候，我旁邊的兩位法師都在害病，我站他們中間，傳戒儀式進行了兩個小時。之後，我的頭就開始痛了，這就是環境的問題。但我不能因為有病就不工作，如果沒有人能代替我，該做的事還是要做。

所以我常說，我這個人沒有福報，連養病的權利都沒有。連我住院的時候，都有人拿著卷宗來請示，有時還找人來跟我開會。在這個世界我是沒得逃了，到這個地方這個地方有事，到那個地方那個地方有事，到美國去也是一樣，美國也有很多事等著處理。

但是換個角度來看，像我這樣的身體還能做這麼些事、還能為人服務，我還挺高興的呢！而且我也沒有因此而垮掉了。有的人像我同學那樣，一輩子沒做出什麼事來，害病也害了一輩子；可是有的人雖有病，但他一輩子也做了很多事；世上就是有這兩種不同的人。我不是說不能有病，只是有病還是要繼續用有病的身體，不過要調劑、要適中。

以智慧轉念面對逆境

接下來，要談心理的健康。要想心理健康，就要從心調整對環境的適應力。以我為例，因為我的免疫系統很差，醫生都希望我能和人多的地方隔離。我說：「阿彌陀佛，怎麼隔離法？我一隔離，什麼事都不用做了。我活一天算一天，盡形壽，在身體還能用的時候就用，小心就好。」

因為我要用我的生命奉獻，一直用到最後一口氣，所以生命很可貴，要好好地用它。除了要注意飲食、作息和環境的影響外，還要經常抱持一種心態：「我是為了奉獻而活」，不要老是考慮壽命長短或平安的問題。能夠用一天就是一天，一天過了就是賺到一天，一天又過了就又賺到一天奉獻的機會。

所以，不要為自己的壽命憂慮，也不要為自己的得失憂慮，能活的時候就繼續活下去，不能活了就死亡。得到什麼、失去什麼，往往都是虛幻的執著，出家人沒有東西好失去的。

譬如你們每個人都有課本，如果課本不見了，課還是要來上，不要一本書不見了，就不來上課。如果人家問起，就說不見了，不要因此覺得不好意思，