因為佛說人有生老病死,生老病死是跟我們連在一起的。
前天法鼓山在三義傳授菩薩戒的時候,我旁邊的兩位法師都在害病,我站他們中間,傳戒儀式進行了兩個小時。之後,我的頭就開始痛了,這就是環境的問題。但我不能因為有病就不工作,如果沒有人能代替我,該做的事還是要做。
所以我常說,我這個人沒有福報,連養病的權利都沒有。連我住院的時候,都有人拿著卷宗來請示,有時還找人來跟我開會。在這個世界我是沒得逃了,到這個地方這個地方有事,到那個地方那個地方有事,到美國去也是一樣,美國也有很多事等著處理。
但是換個角度來看,像我這樣的身體還能做這麼些事、還能為人服務,我還挺高興的呢!而且我也沒有因此而垮掉了。有的人像我同學那樣,一輩子沒做出什麼事來,害病也害了一輩子;可是有的人雖有病,但他一輩子也做了很多事;世上就是有這兩種不同的人。我不是說不能有病,只是有病還是要繼續用有病的身體,不過要調劑、要適中。
以智慧轉念面對逆境
接下來,要談心理的健康。要想心理健康,就要從心調整對環境的適應力。以我為例,因為我的免疫系統很差,醫生都希望我能和人多的地方隔離。我說:「阿彌陀佛,怎麼隔離法?我一隔離,什麼事都不用做了。我活一天算一天,盡形壽,在身體還能用的時候就用,小心就好。」
因為我要用我的生命奉獻,一直用到最後一口氣,所以生命很可貴,要好好地用它。除了要注意飲食、作息和環境的影響外,還要經常抱持一種心態:「我是為了奉獻而活」,不要老是考慮壽命長短或平安的問題。能夠用一天就是一天,一天過了就是賺到一天,一天又過了就又賺到一天奉獻的機會。
所以,不要為自己的壽命憂慮,也不要為自己的得失憂慮,能活的時候就繼續活下去,不能活了就死亡。得到什麼、失去什麼,往往都是虛幻的執著,出家人沒有東西好失去的。
譬如你們每個人都有課本,如果課本不見了,課還是要來上,不要一本書不見了,就不來上課。如果人家問起,就說不見了,不要因此覺得不好意思,