出家人如果養成了浮動不安的習性，不願意在一個道場安住下來，常常在一個地方住個兩天腳底就癢，就想再到其他地方，說得好聽叫「行腳」，實際上是「馬溜子」，結果一生就這麼流浪到死，對社會沒盡什麼責任、做什麼奉獻。

出家，是要安住道場、適應所依止的道場，不是讓道場來適應自己的習性、幻想。每一個道場都有它的道風，法鼓山也有法鼓山的風格、理念。我們依常住的道風、理念而共同生活、共同成長，然後共同實踐我們的理念、推廣我們的道風，也就是說，我們依止常住，常住成就我們。

在高僧傳裡，我們常常可以讀到一些古大德，他們修學時，如果依止的道場已沒有什麼可以學習、成長了，師父就會把徒弟送到大道場親近大善知識學習。這情形在台灣也有，有一些小寺廟，只有一個師父帶一、兩個徒弟，因為沒有辦法使徒弟按部就班地學習，於是將徒弟送到佛學院讀書、磨練，希望徒弟學成以後再回到道場奉獻。

此外，也有一些古大德在一個道場親近善知識多年，因為另外有奉獻的因緣，便結束這地方的修業而到另一個地方服務。譬如過去有些大德因為在寺廟、叢林裡擔任某一項執事頗具好評，就會有人請他去其他寺廟當方丈，