但可能與他人承受同一業力，有的雖與他人共同造作，卻有個人程度輕重的不同。

不過，在個人因果之外，還有整個民族的因果。比如以色列與巴勒斯坦之間的衝突，主要在猶太教徒與伊斯蘭教徒為耶路撒冷聖地的爭奪，那裡既是猶太教的聖地，也是伊斯蘭教的聖地；這兩個種族從古代的祖先開始，爭到現在還未停下來。

猶太人亡國幾千年後，在二次大戰後才重新建立以色列，由於這片以色列的領土上，原來即有巴勒斯坦的住民，他們也住了幾百個世代，彼此互不相讓，造成以、巴衝突，互相攻擊，仇恨愈結愈深，這是民族的因果。

至於個人的因果，是因為累生累劫的「業」的總合，所以誕生在一定的環境中。一生下來，就承襲了自己民族對其他民族的怨恨，對於「異」民族仇視以對立，仇視就產生戰爭，屠殺、破壞，怨怨相報，沒完沒了。

站在佛教的立場，怨家宜解不宜結，幾千年的問題，