就不符合正命的條件。所以,要真正地考慮到對顧客的利益,才算是正命。

第三,不考慮自己的利益,只考慮是否對眾生有利益,雖然自己在健康上、財產上都可能有點損害,但是為了利益眾生,仍然願意把自己的生命、財產奉獻給社會、奉獻給全世界、奉獻給一切的眾生,這叫做菩薩業,是大菩薩的行為,當然是正命。

所以,不管是三百六十行,或是三千六百行、三萬六千行,行行都可以成為正命,就看你存心如何?方法及目的如何?有些人誤以為做一個佛教徒好辛苦,在選擇職業的時候限制比一般人多。其實並非如此,佛教徒能做的工作太多了,只要避免會傷害眾生的職業,其他的全部都能做。傷害人、傷害眾生的職業其實不多,而不傷害眾生、不傷害人的職業卻相當地多,所以選擇的空間還是很寬廣的。

就業時另外還有一些考量:譬如工作中的人、事關係能否勝任?自己的志趣如何?因緣是不是允許這樣的選擇?

有的人非常天真,認為選了一個對自己有益的職業以後,