其中有說：（中國漢民族的）自然之神，是天神地祇；祖先之神便是鬼。在印度宗教及基督教，對於鬼的印象都不太好，印度的佛教以鬼道眾生稱「餓鬼」，或無祀的幽鬼，基督教則稱為魔鬼，若不是可憐的，便是祟禍人類的東西。但在古代的中國人，對鬼卻感到很親切；《說文解字》中說：「人所歸為鬼」。〈釋言〉則謂：「鬼之為言歸也。」……可見古人深信，人死皆為鬼，視死如歸，做鬼並不可怕，只是從人轉往另一個社會而已。並且相信，人鬼之間，尚可交往，做了鬼尚有機會對人間的怨家報仇，也有機會對人間的恩人報恩。

至於對神的信仰，從《禮記‧祭義》，知道中國先民，曾有圖騰崇拜；普遍而歷久不衰的則為庶物崇拜，對象是日月星辰、自然氣象、自然山水、社稷。由社稷崇拜，然後演變為祖先崇拜，乃至城隍、土地，也是從社稷崇拜衍生出來的。歸結而言，共有三類神：圖騰神、自然神、祖神。有功勞有德行的人死後，不一定是否直系親屬，皆得被尊為漢民族共同的祖神，一般的庶民死後，