華嚴心詮：原人論考釋 153

第二節　小乘教

原文與語體對照

二、小乘教①者，說形骸之色，思慮之心②，從無始來，因緣力故，念念生滅，相續無窮，如水涓涓，如燈焰焰，身心假合，似一似常。凡愚不覺，執之為我，寶此我故，即起貪(貪名利以榮我)、瞋(瞋違情境恐侵害我)、癡(非理計校)等三毒。三毒擊意，發動身口，造一切業。業成難逃，故受五道苦樂等身(別業所感)、三界勝劣等處(共業所感)。所謂小乘教，是說身體形骸的色，以及思慮功能的心，從無始以來，由於因緣之力而念念生滅，並且相續而無止盡。好像流水之涓涓不停，又像燈火之焰焰不斷。身與心暫時的假合作用，看來似乎是一體的，也似乎是恆常的。愚昧的凡夫不知此一身心乃是因緣的假合，所以執著此一身心以為是我，由於珍愛寶重這個身心假合的自我，因此而生起貪(貪名利以養我)、瞋(瞋違情之境，是恐侵害於我)、癡(計校度量而不合道理是愚癡的我)等三毒，三毒擊扣情意而發動身及口的機能，造作一切諸業，業既造成，即難逃其果報，於是接受五道的苦樂等身(別業所感者為受五道的苦樂之身)，以及生於三界的或殊勝或陋劣等處(共業所感者為三界的殊勝處及陋劣處)。