及《金剛經》。

依據印順長老的《印度之佛教》所說，般若為印度初期流行之大乘經典，在迦膩色迦王時（佛元六世紀上半），《般若》之一分，已「自印度東方而轉自南方，南方漸至北方，後五百年而大盛。」（頁一九五及一九六）

此處所謂的諸部般若，早期略稱有大、小品二部，接著有三部，例如龍樹的《大智度論》卷六十七云：「是般若波羅蜜部黨經卷，有多有少，有上中下，光讚、放光、道行。」（大正二十五，五二九中）又於同論卷七十九云：「般若波羅蜜無量相故，名眾等言語章句，卷數有量，如小品、放光、光讚等般若波羅蜜經卷章句，有限有量，般若波羅蜜義無量。」（大正二十五，六二〇上）這是初期般若經的部類，龍樹將十卷本的《光讚》、二十卷本的《放光》、十卷本的《道行》等三種般若經，分作上、中、下的三個部類，又將十卷本的《小品般若經》及《放光》、《光讚》，總稱為卷數有量有限的般若章句，似乎也是三個部類，但其皆未列入《大智度論》所依的《大品經》。在佛教史上見到的般若部類，乃是愈後愈多的，從二部、三部、四部、八部，到玄奘譯出的有十六部。