釋題

「原人」一詞，非出於佛典，「論」則普見於佛教及世間著述，例如論文的論述，論書的論究。

「原」字在此處，是探索、窮究、考察的意思，典出於《易經‧繫辭》有云：「原始返終」，疏云：「原窮事物之初始」，例如《呂氏春秋》有〈原亂〉，《淮南子》有〈原道〉。原字也有源泉之頭，以及萬物之本的意思，例如《漢書‧董仲舒傳》有云：「道之大原出於天。」在《孟子‧盡心篇》則有：「一鄉皆稱原人也」句，朱熹註云：「原，亦謹厚之稱。」而在本文的「原人」，則意謂探究宇宙人生之根本。

不過，在中唐時代，有一位以排斥佛、老二教著稱的大文豪韓愈（西元七六八～八二四年），乃與本論的作者圭峰宗密（西元七八〇～八四一年），生於同一個時代而略長圭峰宗密十二歲，則頗值得注意。因為韓愈寫的論文之中，