愈想愈感覺其中的含意深刻；而且您對漢傳佛教提出一個很嚴肅的命題，事實上也是當今漢傳佛教所有人都在想的問題：「佛、佛教和佛教寺廟的『本來面目』，到底是什麼？」我想其中一定有您的深思熟慮，為什麼在大殿門上寫上「本來面目」四個字？

師：這是禪宗的精神，禪宗要我們問：「本來面目是誰？」也就是自性、佛性是什麼？其實，山河大地自有本來面目，世法、出世法，也都不離本來面目，但是誰也不知道本來面目是什麼？實際上，我們的生活就在本來面目中，我們的生命也在本來面目中，只因自己愚癡，所以不清楚；如果智慧清明，隨處都可以觀照，生活就在本來面目中。

大殿的本來面目，就是山河大地、宇宙萬象，一切萬有都在這裡頭了。既然本來面目具足，何必再問「本來面目」在哪裡？這是哲學，是宗教，是領悟。

問：也就是過去禪宗說的第一義。

師：對！第一義是悟境。因此我寫了「本來面目」這四字以後，其他都不需要了，匾額、對聯、裝飾，通通不需要了。