所以李先生才提出了關於「群我關係」的倫理問題。

李國鼎先生所提出的新倫理，是人類精神文明的一種價值理念，內容涵蓋了人與人、人與團體，以及人與自然之間的關係，這是過去五倫所沒有的。但是，這個觀念只在少數的知識分子之中流傳，並沒有形成整個社會共同的團體觀念，成為一項倫理運動，這是一件非常遺憾的事。

近幾年來，我也受到李國鼎先生的影響，覺得我們應該要有一種世界性、全球性的倫理觀，因為目前世界上各種民族、宗教、文化背景的人，都有自己的一套倫理觀來闡述所謂的「正義」。我曾經問一位伊斯蘭教的學者說：「伊斯蘭教的『正義』是指什麼？」他說：「是『戰爭』。因為沒有公義，所以要用戰爭來爭取公義。」意即正義就是為了爭取公平，所以要發動戰爭。這個觀念很可怕，我聽了有一點擔心。因此，我呼應李先生的看法：五倫是小的愛，而群己關係的倫理是大愛，而這個大愛應該包括全球、不分種族，也就是跨宗教、跨種族、跨文化背景，這才是人們真正需要的倫理。

那麼我們舊有的倫理還需要保留嗎？還是需要。可是舊倫理有一點問題，有一點腐敗，譬如「君臣」倫理，凡是有新思想的人都很難接受。事實上我們現在根本沒有皇帝，即使是總統，在現代也已經成為所謂的「公僕」，是公眾的僕人，而不是「君」了。所以，五倫中有很多內容是無法適用現代的，因此，我就把它變化一下，