不過具有這樣經驗的人，並不一定適合傳法。例如有幾位被我印可過見性的人，臺灣也有、美國也有，但我並沒有傳法給他們，為什麼？因為他們還沒有弘揚佛法的悲願和能力，這個條件是非常重要的，所以明心見性不一定能傳持佛法，這一點請大家要了解。

第二是接受付囑主持正法、弘揚正法、傳持正法、續佛慧命，具有維護和開展法鼓山禪法能力的人。當六祖惠能傳法的時候，弟子們問他傳的是什麼法，有什麼另外的交代？惠能大師說自己有一部《壇經》，只要照著弘揚就夠了，沒有再另外付囑；當釋迦牟尼佛傳法給摩訶迦葉、阿難尊者，他要他們傳什麼呢？傳正法眼，也就是勝法眼。正法眼、勝法眼是什麼？從《增一阿含經》裡面，我們看到致力將釋迦牟尼佛正確的教法，普及、永續地傳持下去，都有這樣的悲願，所以接受傳持。

第三是已經有獨立一方、弘揚法鼓山禪法的能力，而且已經有了道場，這種人也是我們傳法的對象。這三種之中具有其中一個條件，我們就傳法。

接受法脈以後的任務是什麼？所謂「接受法脈」，就是接納各派各系所長，我們通常所講的南傳、藏傳，以及漢傳佛教八大宗，這每一派、每一宗的所長，我們都要將他們匯集起來，也就是將每一系、每一派的長處，匯歸到我們漢傳佛教來，改革漢傳佛教的弊端，補強漢傳佛教的不足，就可以跟整體未來的世界佛教接軌了。