一方面菩薩有這種功德與能力，有這個願心要度眾生；另一方面，是不是有眾生願意祈求他的幫忙，渴望他來救度，必須要眾生與菩薩相應，才能成為能救與被救的事實。

有的人希望被救，念觀世音菩薩，但是要坐牢的還是坐牢、要槍斃的仍然槍斃、遇到災難的還是遇到災難，不過，同樣是遇到災難，如果對觀世音菩薩有信念，持續念觀世音菩薩的名號，雖然災難同樣發生，可是在接受災難的同時，心情與感受是絕對不一樣的。

九者：熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪欲。

「熏聞離塵」，觀世音菩薩修耳根圓通法門時，內有根，外有塵，但菩薩不用自己耳朵的耳根，因此沒有聲塵可以聽得到，是無根之根，無聲之聲，只有熏與聞的關係，但是沒有熏與聞的對象。熏和聞是兩個動詞，一個是被熏，一個是自己去聞；被熏是有塵來熏它，聞則是用耳根去聽，而耳根又被這個聲塵所熏，熏與聞是相對的。「離塵」是耳根離開聲塵，凡夫都是用耳朵聽聲塵，凡是用耳朵聽得到聲塵，就聽不到那離塵之聲的自性，所聽到的都是聲塵的外相。外界任何一樣物質都是塵，講話的聲音是塵、耳朵聽的聲音是塵，而「離塵」則是不聽有聲的聲塵。