初心入三昧，遲速不同倫。

歸元只有一個佛性，方便卻可以有很多的門，要進入實證神聖的佛性，沒有一門是不通的。不過有順的方便，也有逆的方便。最初發心要修楞嚴三昧，正與反都可以修，但是由於不同的根性，成就有快也有慢。文殊師利菩薩將其分為六塵、五根、六識、七大等四大類目來作分析。首先解釋六塵：

色想結成塵，精了不能徹，如何不明徹，於是獲圓通。

色塵，色是色法，是各種物質體，主要是講地、水、火、風四大元素之物質。此物質是由眾生的妄想凝集而成，是智慧無法通過的一種障礙。「精了」是精華，最好的、根本的一種力量叫作「精」，是徹頭徹尾的一種智慧。智慧是極明朗的，初發心的菩薩由於有了妄想構成的塵障，就將智慧障礙住了。眼睛所看到的色，是從妄想而結成的色塵，智慧都不明徹，怎麼能夠從色塵得到圓通呢？

「色想」，色是通過妄想而產生的一種功能，色是物質體，物質體的出現與構成，