也最慈悲、最有恩德，因此將他放在最後介紹；而且敘述其他二十四位菩薩的經文都很短，只有觀世音菩薩這一章特別長、特別多，也特別豐富。

在二十五種圓通法門中，也以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝，文殊師利菩薩並且秉承釋迦牟尼佛的意思，重複解釋、說明觀世音菩薩耳根圓通法門修行和證悟的狀況及程度。又因為觀世音菩薩是以耳聞而證悟，而有情眾生之耳根最為善巧聰利，所以最適合大眾修習。

眾生用耳朵聽到的聲音，其中傳達了一些名詞、名相。其實聲音的本身並不代表什麼，可是人們往往會去計較、執著，分別好或不好、喜歡或不喜歡、可愛或不可愛。如果從聲音、語言、文字本身觀察，聽聲音就是聽聲音、聽名詞就是聽名詞，與自己的利害得失毫無關係，能夠如此想的話，就不會產生喜怒哀樂的種種煩惱，這就叫作「圓通」，也就是心不執著，那就是開悟。

但是不要誤解以為從《楞嚴經》的立場來看，聲音、語言、文字都不代表任何意義。每一個符號都有它的意思，每一種聲音也都有它的象徵，譬如《楞嚴經》裡每一句經文都代表著一種或多種的涵義，不能說《楞嚴經》裡只有文字，把每個字拆開後並沒有什麼意義，就好比將英文單字拆開後，只是一個個字母，不代表任何意思，那麼《楞嚴經》