而且變成一種習慣。娑婆世界的眾生就是這個樣子，明明知道那不是什麼好東西，但還是喜歡。眾生的心，知道苦，卻願意接受苦，所以佛很慈悲，到這裡來告訴眾生離苦得樂的方法。

「此方真教體」，「此方」指的是娑婆世界，在此世界要讓眾生聽到、知道佛法，一定要通過語言，用口來說。因此，真正要將弘揚佛法的功能發揮出來，還是要以語言為根本、為基礎。語言就是用聲音來說，這個就是「真教之體」。

「清淨在音聞」，釋迦牟尼佛以清淨的智慧，發出說法的聲音，能夠讓眾生聽到，也能夠使眾生的心從煩惱轉為清淨。若以煩惱心來講的話，則都是傳播著煩惱，就如以憤怒心、瞋恨心、懷疑心、嫉妒心講出來的話，會讓人聽了很不舒服，很害怕；如果用慈悲心與智慧心說同樣的話，就會讓人感到很溫暖、很安全、很舒服。譬如，下地獄本來是一樁壞事，可是用慈悲心與智慧心講：「下地獄是很可怕的，如果一定要去，必定是發了大悲願才會去地獄！」相反的，如果是詛咒著說：「哼！你下地獄去吧！」叫別人下地獄，這就不是清淨的語言了。又譬如，以讚歎的聲音希望對方趕快成佛，這是好話；如果以憤怒心、討厭心說：「哼！你快要成佛了！」別人還以為你是叫他快點死呢。這就是清淨的聲音與不清淨的聲音不同之處。聽了這兩個例子以後，就知道你平常是用什麼樣的心、什麼樣的聲音在講話，這是非常重要的。用煩惱的聲音講話，自己就是煩惱的，