這些人雖然尚未寂滅或者進入無上之佛道，然而對佛法有絕對的信心與道心。如果不做這種捨身的小小因緣，即使成為無為之人，必定仍會再到人間償還其宿債。像我釋迦牟尼佛成了佛以後，雖然福報很大，一樣也要還債，譬如我曾沒有飯吃，就以馬吃的麥來維生，這是為了酬償過去所造之惡業。阿難要先教世人修三摩地，然後斷除偷盜的行為，這就叫作先佛如來教法中，修行的第三個決定清淨明誨。」

關於「燃燈」、「燃指」、「燃香」，我需要在此說明一下。在《法華經》、《楞嚴經》、《梵網菩薩戒經》，以及其他幾部經典裡都有講過這種苦行。以此苦行來消除過去的宿業是最快的方式。譬如將肉體的某個部分燃燒，或者燃掉一隻手指，有些地方則鼓勵人們燃頂，在受菩薩戒時，頭上燃一炷香、三炷香，或者九炷香。我是燃了九炷香，燃的時候非常痛，但這是為了發願要行菩薩道，表示寧捨生命不犯戒，是一個很大的決心，同時也可消業。

然而，在今天這個時代，我並不贊成每一個人都必須要燃香或者燃指，雖然我自己是照著去做，也許一時間是有它的功能，至於是不是真的能把歷生的宿債均已還清，這就不得而知了。