然而你已種下了這個不真實的因，在果上就會遭遇到很多的麻煩，而沉淪至三惡道去。

「求佛菩提，如噬臍人」，像這樣的人要成就佛的無上菩提，就如有人想咬自己的肚臍一樣，又有誰能成就得了呢？臍帶自出生以後就掉了，只剩下肚臍眼，若是想咬自己的肚臍眼，哪有可能？經常有人後悔的時候，就被形容為「噬臍莫及」，即是已經來不及了，也沒有人能幫助得了你。

若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說；不如此說，即波旬說。

此為《楞嚴經》第六卷的最後一段經文，也就是與觀音法門相關的最後一段話。釋迦牟尼佛最後對阿難說：「如果比丘們的心像拉直的弦，沒有歪曲、沒有曲弧，一切的事都是真實的，這樣就能夠進入三摩地，不會再受到魔境之擾亂，或者讓魔王、魔鬼進入你的體內。我就會說這種人已成就了菩薩的無上知覺。像我這樣說，即為佛說，不這樣說，便是魔王所說。」

「無上知覺」，實際上就是無上正等正覺。然而無上正等正覺的知見和覺性，