「二者下合十方一切，六道眾生，與諸眾生，同一悲仰」：雖然觀世音菩薩已經是大菩薩，但與層次低的眾生凡夫也一樣是同體的。眾生的痛苦、煩惱、災難、生死，對觀世音菩薩而言，感覺上就像是他自己的一樣，雖然他並沒有煩惱的心理反應，但是眾生的痛，眾生的災難，眾生的苦，感覺上就是自己的一樣。眾生希望得到救濟，他便毫不保留地使眾生得到所希望的救濟，這就是「同一悲仰」。

觀世音菩薩大慈大悲的心與佛的心相同，看到、聽到眾生感受到的痛苦，就等於他自己所感受到的痛苦一樣。所謂「無緣大慈，同體大悲」，慈是平等的慈悲，沒有一定的對象可緣，是施眾生解脫之樂；悲是悲眾生的苦，站在眾生的立場，全部是因眾生的需要而產生一切的反應、一切的救濟。雖既沒有一定的眾生可度，也沒有自己要度的眾生，但是他的慈悲心本來就在那裡，自然而然有股強大的慈悲力量。這就是《楞嚴經》所講的同體悲，無緣慈，「同體」是佛心、眾生心一體無二，「無緣」是度盡眾生做為拔苦的對象。

我們非常的幸運與安全，不要說十方諸佛，連像觀世音菩薩那樣的大菩薩，隨時隨地都等待著救助我們，而且他並不會說自己是我們的大恩人，或者認為我們欠了他什麼。更重要的是，雖然觀世音菩薩在西方，可是每一個地方、每一個時間，他都與眾生同在；也無一處、無一時是他的力量所達不到的；他不是這個娑婆世界的人，