而這種種重新分類的身分，在經典裡沒有出現。

若有男子，好學出家，持諸戒律；我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。若有女人，好學出家，持諸禁戒；我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。若有男子，樂持五戒；我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。若有女子，五戒自居；我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。

佛教徒之中，有在家的兩大類和出家的兩大類，出家與在家都有男眾和女眾，也就是男性和女性，因此稱所有的佛教徒為「四眾」：出家的男眾為比丘，出家的女眾為比丘尼，男眾在家居士為優婆塞，女眾在家居士為優婆夷。假如有人喜歡學習出家人，想受持出家的比丘或比丘尼戒律，觀世音菩薩就現比丘相或比丘尼相在此人面前出現，讓人感覺非常好，很願意跟著他學習，就會跟著出家了。有位馬來西亞的年輕法師來看我，我問他是跟哪一位大德法師出家的？他說：「我是跟中國大陸的某位法師出家，馬來西亞的法師雖多，但是我認為能做我師父的好像沒有。」也許因為他所接觸到的法師，