被印度史家譽為是一種人類思想的結晶。他為弘揚教義，於印度的東、南、西、北的四方，建立四個傳道中心，等於在精神上他已統治了印度全國。據傳說，當他至藩伽羅地方，找著佛教徒辯論，但在佛教的法將之中，竟無一人能夠取勝於他，於是，即有二十五所道場被毀，五百位比丘被逼改宗其教；向東到歐提毘舍地方，情形也是如此！

人能弘道，非道弘人，人才的優劣，與法運的隆污，關係實在太大了。

第三節 佛教與外道的交涉

何謂外道

外道是佛典中的術語，梵語叫作底他迦（Tīrthaka），是指佛教以外之教道，或稱為外教、外學、外法。

《維摩義記》卷第一本（《大正藏》三八‧四二八頁上）說：「法外妄計，斯稱外道。」

《三論玄義》（《大正藏》四五‧一頁中）說：「至妙虛通，目之為道，心遊道外，故名外道。」

《首楞嚴經義疏經》卷二說：「不入正理，但修邪因，名為外道。」

凡是佛教以外的一切教道，以佛子視之，均為外道，初無輕藐之意；